析語(yǔ)空的交際作用

2010年4月長(cháng)春教育學(xué)院學(xué)報Apr.2010第26卷第2期Journal of changchun Education InstituteVol 26 No. 2析語(yǔ)空的交際作用金小梅襄樊學(xué)院,湖北襄樊441053摘要:語(yǔ)空作為副語(yǔ)言的一種特殊類(lèi)別,在以有聲語(yǔ)作為主要手段的人際交流中起著(zhù)不容忽視的作用。這種非語(yǔ)言形式傳遞的信息更能表達人們的潛在意識和情感。本文通過(guò)分析停頓和沉默在交際中的運用,指出正確理解其對話(huà)語(yǔ)意義的充實(shí)和補充作用是成功交際的必要因素之一。關(guān)鍵詞:副語(yǔ)言;停頓沉默;交際中圖分類(lèi)號:H014文獻標識碼:B文章編號:1671-6531(2010)02-0074-03語(yǔ)言是人類(lèi)交流的重要手段,作為言語(yǔ)行為基本行。單位的話(huà)語(yǔ) utterance)總是在一定的語(yǔ)境中才具有其實(shí)在形式上,停頓有兩種,一種是絕對停頓 (unfilled際意義。 Nancy Schweda曾指出,對話(huà)語(yǔ)的理解“不僅paus),另一種是相對停頓 ((Gilled pauses)。絕對停頓時(shí)依賴(lài)于話(huà)語(yǔ)的言語(yǔ)特征,同時(shí)還取決于特定語(yǔ)境內的聲音完全靜止,相對停頓時(shí)則仍有副語(yǔ)言行為發(fā)生。非言語(yǔ)特征”。非言語(yǔ)特征通常包括副語(yǔ)言 catalan-比如,笑聲、抽泣、“or"、“cm”聲,以及某些失guage)、體勢語(yǔ)、時(shí)空語(yǔ)等三個(gè)方面。副語(yǔ)言通常被定去辭典意義的詞或詞組(如“ven”you know”、義為有聲而沒(méi)有固定語(yǔ)義的“語(yǔ)言”。副語(yǔ)言和常規語(yǔ)“這個(gè)這個(gè)”、“就是說(shuō)”等充實(shí)其間,以便為自己贏(yíng)言同時(shí)發(fā)生,也可以脫離常規語(yǔ)言被獨立運用,例如得認真考慮、仔細斟酌的時(shí)間。這里的停頓指的是絕“語(yǔ)空”就是這樣。本文擬就語(yǔ)空的交際作用做一探對停頓。絕對停頓實(shí)際上并不絕對。在聲音暫停的同析時(shí)仍然存在身體其它部位的活動(dòng)。面部表情、手勢、語(yǔ)空的定義姿勢等非言語(yǔ)行為還在繼續傳遞著(zhù)訊息,甚至沉默也所謂語(yǔ)空,就是指在運用常規語(yǔ)言進(jìn)行交流時(shí)所是傳達信息和情感的一種手段。出現的話(huà)語(yǔ)停頓和沉默。人們在交談的時(shí)候,主要是從停頓的功能來(lái)看,與話(huà)語(yǔ)意義有關(guān)的停頓可分運用有聲語(yǔ)言進(jìn)行交流,但有時(shí)也可以采用沉默或者為語(yǔ)法停頓和心理停頓兩大類(lèi)。語(yǔ)法停頓是在意群和話(huà)語(yǔ)停頓來(lái)傳遞信息。當沉默和話(huà)語(yǔ)停頓成為傳遞信節拍群后的停頓,通?？梢栽跁?shū)面語(yǔ)上用標點(diǎn)符號來(lái)息的一種方式時(shí),也就可被認為是副語(yǔ)言的一種,實(shí)顯示。心理停頓則是為了突出某一語(yǔ)義或表達某種情際上是副語(yǔ)言中的特例。因為副語(yǔ)言是無(wú)固定語(yǔ)義且感而在通常沒(méi)有停頓的地方作適當的停頓。語(yǔ)法停頓有聲的,而沉默和停頓則是無(wú)固定語(yǔ)義且無(wú)聲的。對具有確立話(huà)語(yǔ)意義的功能。某些話(huà)語(yǔ),如果在不同的這兩個(gè)特例的界定與聲音相關(guān)。,若把副語(yǔ)言放在音量詞組后停頓,便具有不同的含義。譬如:“wom的角度去衡量,那么沉默和話(huà)語(yǔ)停頓的音值便是零。an/ without her/ man is a beast”與“ Woman without her而副語(yǔ)言其他種類(lèi)的音量值則大于零。因此,語(yǔ)空實(shí)man/ lis a beast”意義相反;“無(wú)雞鴨也可,無(wú)魚(yú)肉也際上也是廣義語(yǔ)言的一種,是一種音量值為零的語(yǔ)言?？?蔬菜一碟足矣!”與“無(wú)雞,鴨也可;無(wú)魚(yú),肉也對語(yǔ)空的研究,有助于了解語(yǔ)間停頓和沉默在言語(yǔ)交可;蔬菜,一碟足矣?！眱删湟馑冀厝徊煌?這是利用流過(guò)程中傳遞信息的特殊規律和作用停頓對話(huà)語(yǔ)進(jìn)行歧解。心理停頓能表達說(shuō)話(huà)人的感情在副語(yǔ)言的所有種類(lèi)中,最容易被忽視和誤解的達到強調某些詞語(yǔ)的效果。一位學(xué)生在談到自己所愛(ài)就是語(yǔ)空。語(yǔ)間停頓和沉默是語(yǔ)空的兩種主要類(lèi)型:戴的教師時(shí)這樣說(shuō)道:“我永遠也忘不了/我的老師語(yǔ)間停頓是談話(huà)過(guò)程中的停頓;沉默則是和言語(yǔ)相對王/玉/梅”,在通常不需要停頓的人名中使用了停的靜默無(wú)語(yǔ)或超過(guò)一定時(shí)間限制的言語(yǔ)中斷。頓,不但使話(huà)語(yǔ)中這個(gè)部分顯得更為突出,同時(shí)還將二、交際中的語(yǔ)間停頓深深的思念之情抒發(fā)了出來(lái)。有時(shí),產(chǎn)生心理停頓的1.停頓的分類(lèi)。停頓是思維進(jìn)行語(yǔ)言編碼臨時(shí)中感情是如此強烈,以至造成了話(huà)語(yǔ)的中止,例如:斷的一種結果,同時(shí)也是副語(yǔ)言中的語(yǔ)音分隔符號“ Jevel', ma said,, looking at him,‘I' give gve( vocal segregates)。沒(méi)有停頓話(huà)語(yǔ)信息的傳遞將難以進(jìn)give'. Then she began to cry.收稿日期:2010-03-12作者簡(jiǎn)介:金小梅,女,湖北襄樊人,襄樊學(xué)院講師,研究方向為社會(huì )語(yǔ)言學(xué)與語(yǔ)用學(xué)長(cháng)春教育學(xué)院學(xué)報2010年第2期2.停頓的運用及作用。停頓是思維進(jìn)行語(yǔ)言編碼站在講臺上先大聲說(shuō):“請大家安靜!”然后一言不臨時(shí)中斷的一種結果。停頓的出現,往往包括以下幾發(fā),雙眼盯著(zhù)學(xué)生們。在這里教師運用了沉默這種副種情況:語(yǔ)言,并結合了特殊的眼神。他她這么做,一方面是(1)語(yǔ)氣轉換:“總的來(lái)看,上級對我們的表現等待學(xué)生對他她剛才發(fā)出的信息進(jìn)行反饋,即停止喧是滿(mǎn)意的。但是{停頓,在一些細節上,我們還存在一嘩,另一方面,也是在重復剛才的話(huà)語(yǔ):“請大家安些問(wèn)題……”(2)內容強調:“今天出席我們這次會(huì )靜!”如果學(xué)生不能停止講話(huà),那么,他(她)有可能繼議的,有一位重要的人物,他就是(停頓)著(zhù)名科學(xué)家續沉默下去,直到教室里安靜為止。此例中,沉默在停頓)李政道先生……”(3)猶豫不決:“我個(gè)人的發(fā)揮信息重復作用的同時(shí)也發(fā)揮著(zhù)信息強調的功能?？捶?停頓—其實(shí)我個(gè)人的看法并不重要?！?4)語(yǔ)不過(guò),烘托言辭,畢竟只是一種輔助功能。其實(shí),沉間換氣:“沒(méi)有人知道他曾經(jīng)為國家流血流汗二十年,默也可以作為信息傳遞的手段,單獨發(fā)揮作用。譬如,沒(méi)有人知道他為了科學(xué)事業(yè)在這偏遠的山區度過(guò)了自闊別多年的故友忽然重逢,四目注視,相互執手無(wú)語(yǔ),己的青春年華,沒(méi)有人知道他為了祖國和人民的利益萬(wàn)般情懷盡在沉默中表達無(wú)遺。在狹小的電梯里,大甘愿承受與親人海角天涯不能相見(jiàn)的痛苦,也沒(méi)有人家都表情木然,一言不發(fā),這種沉默既是對他人的尊知道(換氣停頓),他為了民族的富強,最后把寶貴的生重,也是自我防衛意識的一種外露。當上司進(jìn)行嚴肅命獻給了這片浩瀚的森林(5)暗示接話(huà):兩人的訓話(huà)時(shí),下級沉默不語(yǔ)是對上司的尊重和畏懼。領(lǐng)進(jìn)行交談,甲先發(fā)言,當他覺(jué)得自己的意思還未表達導常常在下屬面前保持沉默則可能是為了顯示自己的完整時(shí),為了避免對方插話(huà),他可能會(huì )采用“那么地位?！被颉斑馈钡嚷曇魜?lái)填補語(yǔ)空,表示自己還沉默可以包含很多信息:人們在沉默中陷入對往有話(huà)要說(shuō)。當他準備暫時(shí)結束自己的談話(huà),需要聽(tīng)一事的回憶,在沉默中許愿、祈禱,在沉默中思索人生聽(tīng)乙方的意見(jiàn)時(shí),他就可能會(huì )停頓下來(lái),暗示對方:和宇宙的奧妙,在沉默中進(jìn)行自我激勵、凝聚勇氣該你說(shuō)了?；蛘哂贸聊硎揪芙^。人們也可能在極度憤怒的時(shí)候停頓對于有效地控制言語(yǔ)節奏和語(yǔ)速有很大作用。一言不發(fā)。在人際交往中,當言語(yǔ)顯得蒼白無(wú)力時(shí)通過(guò)停頓,談話(huà)者可以保持符合談話(huà)內容的最佳節奏,沉默的作用就會(huì )自然突顯出來(lái)。正確的運用沉默這種使言語(yǔ)編碼有條不紊地進(jìn)行。而對談話(huà)節奏控制的好副語(yǔ)言,有時(shí)會(huì )取得意想不到的效果。壞,往往能體現一個(gè)人思維能力的高低。停頓對于語(yǔ)2.沉默的中西文化差異。在中英交往中,英語(yǔ)國速的影響也是明顯的,停頓的多次出現,會(huì )使言語(yǔ)的家的人感到很不習慣的是中國人經(jīng)常采取的沉默態(tài)度,整體速度減緩。停頓與語(yǔ)速的關(guān)系,讓人聯(lián)想到鐵路常見(jiàn)的表現是:報告人不回答聽(tīng)眾的問(wèn)題例如,對某中快車(chē)和慢車(chē)的區分問(wèn)題。語(yǔ)間停頓次數的多少,直些問(wèn)題不予回答也不說(shuō)明理由);聽(tīng)報告入只是靜靜傾接影響到談話(huà)時(shí)間的整體長(cháng)度。19世紀,英國政治家聽(tīng),不愛(ài)提問(wèn);交談中聽(tīng)話(huà)人不以明確的聲音做出反賴(lài)白斯有一次在倫敦發(fā)表一個(gè)關(guān)于勞工問(wèn)題的演講,應;在餐桌上主人只勸吃勸喝,交談卻不足他講到中途,突然停下來(lái),一聲不響地盯著(zhù)臺下的聽(tīng)布羅斯安的下述看法在與中國人交往較多的英語(yǔ)眾達72秒之久,正當人們滿(mǎn)腹狐疑、不知所以的時(shí)國家的人中是有一定的代表性的:中國人喜歡保持沉候,賴(lài)白斯突然大聲說(shuō):“諸位適才所感覺(jué)到的局促默,也常常愛(ài)以沉默對待你,拒絕回答你的問(wèn)題問(wèn)5]。不安的72秒長(cháng)的時(shí)間,就是普通工人壘起一塊磚所用英語(yǔ)國家的人對此會(huì )感覺(jué)受到了極大的侮辱。中國人的時(shí)間?！辟?lài)白斯的停頓,使得聽(tīng)眾把所有的注意力都要牢記在心的是,在英語(yǔ)國家的人當中,沉默是寶貴集中在他停頓之后所說(shuō)的話(huà)上,從而在每個(gè)人頭腦里的,但它是對兒童在成人面前的態(tài)度而言的。在成人留下了深刻的印象?？傊?停頓的巧妙運用對于控制之間,無(wú)論如何文不對題,只要聽(tīng)清了問(wèn)題就必須做談話(huà)的節奏、突出談話(huà)內容的邏輯重點(diǎn),營(yíng)造鼓舞人出回答,因為聽(tīng)到提問(wèn)后保持沉默,顯然是對對方的心的氣氛都有幫助。但是,有一種停頓是應該盡量避蔑視。寧可說(shuō)一句“我不想告訴你”,也比沉默不語(yǔ)免的,就是因為情緒激動(dòng)、焦慮不安而引起的語(yǔ)無(wú)倫強。中國餐桌上雖然很少沉默寡言,但飯菜上來(lái)以后次所出現的停頓,這種停頓是非理性的結果,不利于交談很少。英語(yǔ)國家的入的習慣是吃喝并不重要,認談話(huà)雙方的溝通。為請客吃飯只是提供一個(gè)社交談話(huà)的機會(huì ),因此當他三、交際中的語(yǔ)間沉默們看到中國人不愛(ài)交談時(shí),感到有點(diǎn)疑惑不解。1.沉默的運用及作用。沉默是副語(yǔ)言中較為特殊中國人確實(shí)重視交談中的沉默作用,認為沉默和的一種語(yǔ)素。有些人在考慮人際交流的信息傳遞方式停頓有豐富的含義,“既可表示無(wú)言的贊許,也可以是時(shí),常常忽略了對沉默的研究。實(shí)際上沉默也是一種無(wú)聲的抗議;既可以是欣然默認,也可以是保留己見(jiàn)非常有效的溝通手段。沉默之于言辭,相當于中國水既可以是附和眾議的表示,也可以是決心已定的標志。墨畫(huà)中空白(虛)之于墨跡和色彩(實(shí)),起烘托的作用。恰到好處的停頓能產(chǎn)生驚人的效果,具有‘此時(shí)無(wú)聲巧妙的運用沉默,可以使言辭的內容得到突顯。譬如,勝有聲’的藝術(shù)魅力,因此有人稱(chēng)它為“默語(yǔ)’,認為在課堂上,教師為了提醒學(xué)生保持教室安靜,常常會(huì )它是超越語(yǔ)言力量的一種高超的轉換方式。長(cháng)春教育學(xué)院學(xué)報2010年第2期總的來(lái)說(shuō),中國人對沉默的運用較為頻繁,他們空的交際作用,并不否認或輕視語(yǔ)言的交際功能。語(yǔ)不像英美國家的人那樣動(dòng)輒對沉默提出異議。西方人言和語(yǔ)空并不是孤立存在的,而是交際過(guò)程中互相補對靜默語(yǔ)的態(tài)度比較消極,而東方人的態(tài)度則相對積充、互相聯(lián)系的兩種語(yǔ)碼。語(yǔ)言和語(yǔ)空都有能指的作極。Ishi和 Bruneau觀(guān)察到,在東方民族中沉默不語(yǔ)是用,都是交際行為的體現。忽視任何一方,都將造成對長(cháng)者和當權者表示尊敬的一種方式,而西方人卻無(wú)交際的失誤或失敗。對語(yǔ)空交際作用的探究會(huì )增強我法領(lǐng)會(huì )這“無(wú)聲世界的力量”。東西文化中不同的語(yǔ)言們對文化的理解,提高我們交際的有效性觀(guān)和交際中不同的解碼方式造成了對沉默的態(tài)度和理參考文獻:解的差異。[1]Schweda N. Applied Linguistics, 1987.四、結語(yǔ)2]曹合建副語(yǔ)言與話(huà)語(yǔ)意義上海:外國語(yǔ)1997許多人常常忽略語(yǔ)空(包括停頓和沉默這種副語(yǔ)言陳建民漢語(yǔ)口語(yǔ)北京出版社1984所傳達的信息,實(shí)際上,它也是成功交際的關(guān)鍵所在。(李態(tài)群非言語(yǔ)交際概論北京北京大學(xué)出版社202有聲語(yǔ)言固然重要,而無(wú)聲語(yǔ)言的作用同樣不能忽視。畢繼萬(wàn)購文化非語(yǔ)言交際北京外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社成功的交際不僅需要我們傾聽(tīng)語(yǔ)言所表達的信息,也范蘊華李杰群實(shí)用體態(tài)語(yǔ)北京出版社:91需要我們學(xué)會(huì )“聽(tīng)”懂無(wú)聲的語(yǔ)言,因為停頓和沉默責任編輯:郭一鶴的信息同樣重要,而且有時(shí)是“無(wú)聲勝有聲”。強調語(yǔ)上接第71頁(yè))驗的。同時(shí),在學(xué)校教育中也應該增設針對青少年身造人”積極的一面。政府和各級組織團體應承擔起應心發(fā)展規律的心理課程或生活指導課程,并且對學(xué)校有的社會(huì )責任,具體做法就是通過(guò)學(xué)校和所在社區等的工作人員進(jìn)行心理學(xué)和教育學(xué)知識方面的培訓,做的通力合作,把親情缺失帶來(lái)的不良影響盡可能降到到在平時(shí)的工作和生活中,不要一味的強調“留守”,最低。這些措施包括在社區設立關(guān)心“留守兒童”的強化他們的認識,而是讓他們在情感上與別的同學(xué)工作委員會(huì ),建立“留守兒童”檔案,發(fā)展一些離退樣,不因父母不在身邊而倍感自卑或需要別人幫助。休的老教師、老干部和青年志愿者參加工作委員會(huì ),參考文獻:對“留守兒童”平時(shí)出現的學(xué)習生活、心理問(wèn)題進(jìn)行[西部貧困地區農村留守兒童生存現狀的調查研究報告一以甘肅及時(shí)疏導等等。學(xué)校也應盡可能地彌補家庭教育不足省積石山縣為例現代中小學(xué)教育,2005的現實(shí),注重對孩子心理問(wèn)題的長(cháng)把關(guān)注和輔導。此2濃村留守兒童調查報告DBOL中國留守兒童教育網(wǎng)200外,有條件的地區也可以開(kāi)辦寄宿制學(xué)校,讓“留守03,http://www.liushouedu.com兒童”在老師的呵護和與同學(xué)親切友好交往的氛圍中隊法)安德烈比爾基埃等家庭史(第2卷兒M]北京:三聯(lián)書(shū)店,成長(cháng),以達到對他們缺失的家庭教育和情感的補償目10858的,當然,他們的管理人應是富有生活經(jīng)驗和教學(xué)經(jīng)責任編輯:何巖