"技術(shù)悖論"與技術(shù)生態(tài)化

●科學(xué)與管理●“技術(shù)悖論”與技術(shù)生態(tài)化郭海燕摘要: 技術(shù)負效應不斷顯現，技術(shù)悸論成為技術(shù)哲學(xué)研究的重要問(wèn)題之一，文章從認識論和社會(huì )兩方面入手，深入探討了技術(shù)悖論的根源評述了生態(tài)學(xué)視野下的現代技術(shù)發(fā)展趨勢-技術(shù)生態(tài)化。提出 了技術(shù)生態(tài)化對技術(shù)悖論弱化的觀(guān)點(diǎn)。從而使我們對弱化技術(shù)悖論有新的認識。關(guān)鍵詞:技術(shù)悖論技術(shù)生態(tài)化弱化術(shù)是人類(lèi)認識、改造和利用自然的基本手段和有效工首先,辯證唯物主義認識論認為，認識是在時(shí)間的基礎技具。 在科學(xué)技術(shù)迅猛 發(fā)展的今天, 科學(xué)技術(shù)的兩面性上主體對客體的能動(dòng)的反映。由于人的認識能力的局限，對日益凸顯出來(lái)?，F代技術(shù)在為社會(huì )帶來(lái)財富的同時(shí)也帶來(lái)了技術(shù)本身和技術(shù)應用的認識不足從而導致技術(shù)悖論。比如:災禍，人們開(kāi)始重新審視技術(shù)的社會(huì )價(jià)值,它提醒我們，在在美國,用汽車(chē)和拖拉機代替2500萬(wàn)匹城市用馬和鄉村用馬大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)的同時(shí),要警惕技術(shù)的社會(huì )負效應的產(chǎn)生,后帶來(lái)了更清潔的街道，并解放了4000萬(wàn)hm?過(guò)去用于生產(chǎn)積極采取措施，最大限度地興利除弊,臧弱和消除其產(chǎn)生的動(dòng)物飼料的農業(yè)用地。但是，隨著(zhù)汽車(chē)數量的增長(cháng)到接近負效應。15000萬(wàn)輛，加劇了原有的問(wèn)題(例如交通堵塞),并產(chǎn)生了新的問(wèn)題(例如城市煙霧)。人類(lèi)的實(shí)踐是不斷發(fā)展的， 人- .技術(shù)悖論的根源類(lèi)的認識也是在不斷發(fā)展的，這種發(fā)展是一-種辨證的否定之1.技術(shù)悖論的社會(huì )根源否定的過(guò)程。對技術(shù)的引用和限制，也是-種辨證的否定之首先,社會(huì )生產(chǎn)力水平是技術(shù)社會(huì )作用二重性的物質(zhì)基否定的過(guò)程。技術(shù)的消極方面不是能自在的呈現在人們面前礎。- 般來(lái)說(shuō)，社會(huì )生產(chǎn)力的發(fā)展水平越高，越有利于發(fā)揮的，而只能是在運用的過(guò)程中被人們所發(fā)現。所以，對某些技術(shù)的積極作用，克服或避免技術(shù)的消極作用。技術(shù)的限制往往是在該技術(shù)使用之后，甚至很長(cháng)時(shí)間之后，其次,社會(huì )制度是技術(shù)社會(huì )作用二重性的最深刻的社會(huì )而不是在使用之前。然而，當技術(shù)表現出消極的方面時(shí)，要根源。- 方面，馬克思認為，把科學(xué)技術(shù)變成統治工具乃是防止全盤(pán)否定技術(shù)的應用,應該看到技術(shù)的積極方面才是最資本主義特有的現象,技術(shù)的異化是資本主義社會(huì )的特有現主要的。這里我們不能將技術(shù)的使用絕對化，也不能將技術(shù)象，技術(shù)的異化與技術(shù)使用的資本主義方式是分不開(kāi)的?？频南拗平^對化。學(xué)技術(shù)本身為縮短工作時(shí)間、減輕繁重的勞動(dòng)以及人對自然其次，科學(xué)的任務(wù)是為人們提供事物“是什么”、“將是的改造提供了手段。但是在資本主義制度下先進(jìn)技術(shù)的應用怎樣”、“為什么”的知識體系。而技術(shù)只是解決“怎樣改變卻使勞動(dòng)更加緊張，使勞動(dòng)者的安全和生活沒(méi)有保障，使人世界”或者“怎樣做”的問(wèn)題，而并不能解決“ 把世界改變們受自然力的支配，被利用先進(jìn)的社會(huì )力量所奴役。在資本成什么樣子”或“做什么”的問(wèn)題?；蛘哒f(shuō)，技術(shù)作為工具主義的制度下，資本家為了自己的利益，不可能考慮全社會(huì )理性?xún)H僅解決“能做”的問(wèn)題，不能解決“應做"的問(wèn)題。解的利益。這是技術(shù)的應用給自然人社會(huì )造成危害的根源。決“把世界改變成什么樣子”或“做什么”的問(wèn)題解決依靠另一方面，在現代社會(huì )尤其是工業(yè)發(fā)達國家，技術(shù)異化的程價(jià)值理性，依靠?jì)r(jià)值觀(guān)念。價(jià)值理性、價(jià)值觀(guān)念是人的需要度與技術(shù)理性的沙文主義擴展是分不開(kāi)的。技術(shù)理性的沙文的自覺(jué)反映。價(jià)值觀(guān)念是人改變世界的靈魂，技術(shù)則是人們主義的擴展,可以說(shuō)已經(jīng)滲透到社會(huì )的總體結構和社會(huì )生活改變世界的手段。作為手段的技術(shù)，猶如-把鑰匙，既可以的各個(gè)方面,成為發(fā)達工業(yè)社會(huì )對人實(shí)行全面奴役和統治的打開(kāi)幸福的天堂大門(mén),也可以打開(kāi)苦難的地獄洞口。到底打思想基礎。實(shí)用、效率和技術(shù)統治意識取代了自由資本主義開(kāi)那個(gè)|中國煤化工時(shí)代的價(jià)值觀(guān)念(自由、平等、博愛(ài))而成為一-種衡量-一切只-樣,也具有真理和的標準，成為新的意識形態(tài)。謬誤的JYHC.NMH. G的統一、技術(shù)認識的正2、技術(shù)悖論的認識根源確性標準、檢驗性標準也是確定和不確定的統一，這就決定萬(wàn)萬(wàn) 數據-SCIENCE AND MANAGEMENT-33一了技術(shù)和技術(shù)應用具有二重性。也揭示了“技術(shù)悖論”伴隨過(guò)程中造成環(huán)境破壞、生態(tài)失衡是不可避免的，但技術(shù)進(jìn)步著(zhù)人類(lèi)認識的發(fā)展而不同程度的存在著(zhù)。本身又提供了消除污染,建立新的平衡的可能性”.需要說(shuō)明的是,并不是所有的技術(shù)都能起到這種作用，結構決定功能，二.生態(tài)學(xué)視野下的技術(shù)發(fā)展趨勢只有全面生態(tài)化了的技術(shù)結構才能使技術(shù)具有生態(tài)機制、生就技術(shù)本身而言，技術(shù)的原理及模式是建立在物理學(xué)、態(tài)功能。只有生態(tài)化了的技術(shù)才能避免生態(tài)危機,給人類(lèi)帶化學(xué)基礎之上的?；晌锢韺W(xué)原理建立起來(lái)的工業(yè)時(shí)代成了來(lái)更大的利益。因此,技術(shù)問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是生態(tài)問(wèn)題，其表現標準化或模式化的代名詞，它不僅把生產(chǎn)技術(shù)和產(chǎn)晶標準化,為資源代謝在時(shí)間、空間尺度上的阻滯和耗竭，機制偶合在而且把語(yǔ)言、住房、教育、生活方式等都標準化了。這種標結構功能關(guān)系上的錯位和不和諧,社會(huì )行為在經(jīng)濟和生態(tài)關(guān)準化的直接后果是造成技術(shù)、社會(huì )和自然環(huán)境的斷裂，不僅系上的沖突和失調。造成了能量加大，成本提高，環(huán)境質(zhì)量惡化，而且還使生物技術(shù)生態(tài)化，就是以“生態(tài)化”作為技術(shù)的主旨和使命，多樣性減少，直接威脅著(zhù)人類(lèi)的生存。一切技術(shù)都必須以防止和維護自然生態(tài)系統的穩定 和平衡作舒馬赫認為，現代技術(shù)塑造的世界已經(jīng)陷入深刻的危為自己的發(fā)展前提，尊重自然的內在價(jià)值,從而實(shí)現技術(shù)與機,“如果技術(shù)所塑造的而且繼續塑造的世界呈現病態(tài)，那么生態(tài)的最優(yōu)化和整個(gè)社會(huì )的可持續發(fā)展。具體來(lái)說(shuō)，技術(shù)實(shí)明知的做法也許是檢查一下技術(shù)的本身 ,如果感到技術(shù)的發(fā)踐的關(guān)鍵在于提前解決環(huán)境污染問(wèn)題.盡量節省能源和采用展越來(lái)越非人性,我們不防考慮是否可能找到更好的技術(shù)一可再生資源,技術(shù)評價(jià)的基本標準是 “節能環(huán)?！?。從技術(shù)的一-種具有人性的技術(shù)。 從生態(tài)學(xué)的角度研究技術(shù)正好為我自然屬性維度看,技術(shù)的自然屬性雖然決定了技術(shù)必然是對們從根本上解決技術(shù)問(wèn)題展開(kāi)了全新的思路和視野。自然的破壞,但是破壞的程度是可以選擇的，也就是說(shuō)，可最初，人們提出“環(huán)境工程"這樣-種技術(shù)來(lái)解決問(wèn)題。以選擇基于自然系統自身恢復能力限度范圍之內的技術(shù)，從但它只是一種環(huán)保技術(shù)， 資源問(wèn)題不在他的視野之內。在這而最大限度減少技術(shù)對自然的破壞,即可以選擇節能技術(shù)(或種情況下，人們提出了“生態(tài)工程”這樣- -種技術(shù)。 生態(tài)工新能源技術(shù))。綠色技術(shù)(環(huán)保技術(shù))和生態(tài)技術(shù)，確立技術(shù)的程也就是生態(tài)技術(shù)，與環(huán)保技術(shù)比起來(lái)，生態(tài)技術(shù)自有其優(yōu)生態(tài)向度，促進(jìn)技術(shù)結果的生態(tài)化。越之處，但是，它也存在著(zhù)-些內在的缺陷， 例如:它解決從歷史的角度看,技術(shù)悖論是不能被消解的，但就某一問(wèn)題的范圍有限，有機體是它的主要的控制對象,其次它過(guò)技術(shù)而言,卻可以在某種程度上某種范圍內得到消解?！凹夹g(shù)多地依賴(lài)生態(tài)系統自身的設計能力對系統外的其他組織還和技術(shù)異化都是人的存在方式，在- -定程度上,異化是可以注意得不夠，最后它以太陽(yáng)能為基本的能源，對其他可更新被超越和消解的，這是- -個(gè)動(dòng)態(tài)的無(wú)止境的過(guò)程?！奔夹g(shù)異化的能源不夠重視。這樣，生態(tài)技術(shù)在解決全球問(wèn)題的過(guò)程中的產(chǎn)生和消解是一-個(gè)相對的和動(dòng)態(tài)的過(guò)程。而要消解技術(shù)異只能起到揚湯止沸的作用，這就暴露了局部技術(shù)方法的局限化,單純從某-方而努力將無(wú)法取得令人滿(mǎn)意的結果,必須性。而技術(shù)生態(tài)化就是在環(huán)保技術(shù)和生態(tài)技術(shù)基礎上做出的針對實(shí)際的異化事實(shí)，從多種途徑出發(fā)，采取多種手段。雖一種努力, 它是技術(shù)結構、體制、模式和功能的全面轉換，是然不能完全消解技術(shù)悖論，但我們可以通過(guò)技術(shù)生態(tài)化對作為-種技術(shù)形態(tài)出現的。環(huán)保技術(shù)和生態(tài)技術(shù)是技術(shù)生態(tài)“技術(shù)悖論"進(jìn)行無(wú)止境的弱化。凹化的基礎.技術(shù)生態(tài)化是在環(huán)保技術(shù)和生態(tài)技術(shù)的基礎上發(fā)參考文獻:展起來(lái)的,而技術(shù)生態(tài)化又代表著(zhù)環(huán)保技術(shù)和生態(tài)技術(shù)的實(shí)(1)鄒成效.“技術(shù)一環(huán)境悖論”與技術(shù)自然屬性科學(xué)質(zhì)和方向，環(huán)保技術(shù),生態(tài)技術(shù)和技術(shù)生態(tài)化的共同范式存技術(shù)與辯證法，2006 (2)在于技術(shù)生態(tài)化之中。技術(shù)哲學(xué)家陳昌曙認為:技術(shù)的生態(tài)(2)(9)郭貴春.技術(shù)哲學(xué)教程.北京:科學(xué)出版社, 2006化可以理解為是技術(shù)同生態(tài)學(xué)的接近、融合，是生態(tài)學(xué)向技術(shù)的滲透的過(guò)程。把生態(tài)學(xué)的概念和原理應用到技術(shù)領(lǐng)域來(lái)社, 2003(3)格于布勒.技術(shù)與全球性變化.北京:清華大學(xué)出版.討論技術(shù)問(wèn)題，是解決技術(shù)負面影響的根本途徑?？傊?，技術(shù)生態(tài)化是技術(shù)發(fā)展的必然趨勢,也是解決生(4)郭貴春等.多維視野中的技術(shù)--中國技術(shù)哲學(xué)第九態(tài)危機、生存危機的關(guān)鍵，只要實(shí)現技術(shù)生態(tài)化，人類(lèi)才能屆年會(huì )論文集.沈陽(yáng):東北大學(xué)出版社，2003(5)張麗萍等.生態(tài)學(xué)視野下的技術(shù).科學(xué)技術(shù)與辨證法享受高度的物質(zhì)、精神文明的同時(shí)，而無(wú)后顧之憂(yōu)。[凹, 2002三.技術(shù)生態(tài)化對“技術(shù)悖論”的弱化(6)張云飛.全球問(wèn)題的技術(shù)對策?？茖W(xué)管理研究，1997對“技術(shù)悖論”進(jìn)行弱化，因涉及的方面太多，必然是(2)- -個(gè)系統工程從哲學(xué)角度看,首先要找出主要矛盾，環(huán)境問(wèn)(7)趙建軍.從“人一技術(shù)一自然”的關(guān)系看技術(shù)本質(zhì)。題是一個(gè)社會(huì )問(wèn)題，但像資源耗竭、能源危機糧食問(wèn)題.土中國煤化工機及其出路探析.華南地問(wèn)題、污染問(wèn)題等等現象歸根結底是人與自然矛盾，而不是人與人的矛盾,它們都是落后或不合理的技術(shù)造成的后果，理工MYHCNMH G2)所以歸根結底還是要靠自然科學(xué)技術(shù)才能解決。"在技術(shù)發(fā)展(作者單位:成都理工大學(xué)文法學(xué)院)84 -GIENCE2007年.第了期MANAGEM百市數據