技術(shù)轉化:生態(tài)化技術(shù)與人性化技術(shù)

第24卷第6期武漢理工大學(xué)學(xué)報(社會(huì )科學(xué)版)Vol.24 No. 62011年12月Wuhan University of Technology (Social Science Edition)December 2011技術(shù)轉化:生態(tài)化技術(shù)與人性化技術(shù)樊宏法(常州大學(xué)文法與藝術(shù)學(xué)院,江蘇常州213164)摘要:“技術(shù)代碼”是工具性的物性要素在占主導地位的價(jià)值性的人性要素的“指引”之下組合而成的構架和顯現,具有實(shí)現轉化的可能性。生態(tài)環(huán)境問(wèn)題和勞動(dòng)過(guò)程異化問(wèn)題的實(shí)際存在,既表明生態(tài)文明建設中技術(shù)轉化的必要性,也昭示了這種轉化的方向,即生態(tài)化技術(shù)和人性化技術(shù)。關(guān)鍵詞:技術(shù)代碼;技術(shù)轉化;生態(tài)化技術(shù);人性化技術(shù)中圈分類(lèi)號:B03文獻標識碼:A DOI:10. 3963/j. issn. 1671-6477. 2011. 06. 003工業(yè)文明的出現是人類(lèi)歷史上的一種進(jìn)步，原則的綜合,是“技術(shù)關(guān)系網(wǎng)圖”與“社會(huì )關(guān)系網(wǎng)但是也帶來(lái)了嚴重的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題和勞動(dòng)異化問(wèn)圖”的交叉。技術(shù)代碼中的人性要素包含不同的題。對于工業(yè)文明中所產(chǎn)生的這些問(wèn)題能否解組分,其間有沖突,也有權衡。技術(shù)轉化,就是指決,以及如何解決,人們從價(jià)值理念、經(jīng)濟理念和在特定社會(huì )中占主導地位的人性要素的“指引”之政治理念的變革等維度進(jìn)行了諸多的批判與反下,多樣的物性要素進(jìn)行相應的組合與配置,體現思,并展望著(zhù)一種正在生成和發(fā)展的生態(tài)文明。出不同的權重之別,從而使現實(shí)中的技術(shù)體系呈.本文嘗試從技術(shù)維度著(zhù)手,在分析技術(shù)代碼形成現出不同的樣態(tài)。正如拉普所言:“技術(shù)領(lǐng)域中一機制的基礎上,指出生態(tài)文明建設中技術(shù)在解放切事物是人創(chuàng )造出來(lái),因而,取決于特定時(shí)期的人自然維度和解放勞動(dòng)維度中實(shí)現轉化的可能性與的占支配地位的價(jià)值觀(guān)和目標?！盵2]多樣的人性要必要性,并進(jìn)一步探討這種轉化的具體內涵和實(shí)素與多樣的物性要素復雜的相互作用方式,即意味著(zhù)多樣的“技術(shù)可能性空間”的敞開(kāi)。技術(shù)的現現轉化的具體途徑。實(shí)世界就是從多樣的可能世界中轉化而來(lái)的一種,同時(shí)又蘊育著(zhù)技術(shù)未來(lái)轉化的多樣可能性[3]。一、技術(shù)代碼與技術(shù)轉化如20世紀50年代,汽車(chē)設計的尺寸變大,重量增技術(shù)是人根據自己的目的,在自然規律所提加,并配有各種小配件和沉重的保險杠，就是因為供的“可能性空間”中設計、制造和運作各種人工作為交通工具的速度和效率要求,讓位于成功和物性威力象征的社會(huì )符號價(jià)值[",從而影響了其事物或人工過(guò)程的活動(dòng),是工具性的物性要素(機物性要素的配置權重。器、工具、材料等)與價(jià)值性的人性要素(人的目的忽視或者否認技術(shù)代碼中人性要素的存在及與價(jià)值)的組合與顯現,是合規律性與合目的性某其“指引”作用,就可能得出技術(shù)中立論或技術(shù)自種程度的統一。在這點(diǎn)上,海德格爾正確地指出主論的觀(guān)點(diǎn)。技術(shù)中立論認為技術(shù)只是遵循著(zhù)物了技術(shù)與目的性、價(jià)值性的聯(lián)系。他說(shuō):“一件用性的因果必然性規律,是一種價(jià)值中立的工具體具不能用,這就暗含著(zhù):‘為了作某某之用'指向系,生態(tài)危機向題和勞動(dòng)異化問(wèn)題與技術(shù)無(wú)關(guān),從‘用于此’的指引構架被攪亂了?！?而否認了技術(shù)轉化的必要性。技術(shù)自主論實(shí)際上技術(shù)代碼,就是多樣的物性要素在占主導地.也是只看到技術(shù)代碼中物性要素的作用,認為技位的特定人性要素的“指引”之下而形成的一定術(shù)具有一種內在的自主性和擴張性,能夠并且正“構架”,是物性要素的配置規則與人性要素配置在將整個(gè)世!中國煤化工對象?！白訷HCNM HG收稿日期:2011-06-11作者簡(jiǎn)介:樊宏法(1968-).男,安徽省和縣人,常州大學(xué)文法與藝術(shù)學(xué)院副教授,主要從事馬克思主義基礎理論研究..第6期樊宏法:技術(shù)轉化:生態(tài)化技術(shù)與人性化技術(shù)●791●主技術(shù)意味著(zhù)技術(shù)最終依賴(lài)于自己,它制定自己性中的一種或全部。人性要素中不僅存在著(zhù)生態(tài)的路徑,它是首要的而不是第二位的因素,它必須性追求與經(jīng)濟性、審美性等追求之間的沖突與博被當作*有機體' ,傾向于封閉和自我決定:它本身弈,而且即便同樣是追求技術(shù)的生態(tài)效益,也仍然就是目的“[6]?！翱茖W(xué)技術(shù)嚴重地打亂了,甚至可存在著(zhù)人們對于能源利用、噪音污染、廢物排放等以說(shuō)正在毀滅我們賴(lài)以生存的生態(tài)系統”[日],而且屬性指標的不同偏好。這些具體,不同偏好之間更是造成了對人的總體控制和對社會(huì )的極權統的權衡與統一,恰恰造就了不同類(lèi)型的生態(tài)化技治。這種觀(guān)點(diǎn)在理論上否認了技術(shù)轉化的可能術(shù),也表明了現實(shí)中技術(shù)的“生態(tài)化”程度總是呈性,在實(shí)踐中往往求救于“笨拙的農村田園詩(shī)歌”現出一定的時(shí)空動(dòng)態(tài)性,技術(shù)的“生態(tài)化轉化”也式的“自然宗教”門(mén)。是一個(gè)無(wú)止境的過(guò)程?，F實(shí)中的技術(shù)體系,都是多樣的物性要素在就此而言,技術(shù)的生態(tài)化與否,與技術(shù)的經(jīng)濟占主導地位的人性要素的“指引”之下配置而成的效益無(wú)關(guān)。盡管技術(shù)體系中總是凝聚著(zhù)人性要素總體構架,是人的內在尺度與物的外在尺度的統中的經(jīng)濟性追求,技術(shù)的具體應用也會(huì )產(chǎn)生無(wú)法一。一定社會(huì )的政治理念、經(jīng)濟理念和倫理觀(guān)念剔除的經(jīng)濟的、杜會(huì )的和其它的一些效應,但并不等人性要素,插人技術(shù)的物性因果鏈條之中,就會(huì )是說(shuō)只有追求“經(jīng)濟效益最佳,生態(tài)效益最好,社影響物性要素的配置方式與相互作用方式,從而會(huì )效益和人的生存與發(fā)展效益最優(yōu)的四大效益有使技術(shù)的轉化成為可能?，F實(shí)中生態(tài)環(huán)境問(wèn)題和機統- -m0的技術(shù),才是“生態(tài)化技術(shù)”。理想狀態(tài)勞動(dòng)異化問(wèn)題的實(shí)際存在，既表明了現行技術(shù)體的“生態(tài)化技術(shù)”,追求的是“最大的能源和資源節系轉化的必要性,也為這種轉化指出了總體性的約,最小的環(huán)境危害或無(wú)害”;而技術(shù)的經(jīng)濟效益方向，即解放自然維度的生態(tài)化技術(shù)和解放勞動(dòng)所追求的理想狀態(tài)則是“最少投入,最大產(chǎn)出”。維度的人性化技術(shù)。所謂“四大效益有機統-一”的“生態(tài)化技術(shù)”,在理論上僅是一種虛構,在現實(shí)中也并不存在。二、技術(shù)的生態(tài)化轉化技術(shù)的生態(tài)化轉化是一項復雜的、多層次的系統工程,需要注意以下幾種方式的綜合應用與我們知道,任何技術(shù)產(chǎn)品一般都具有基本屬相互促進(jìn)。首先是政府法規的強制性方式。政府性、環(huán)境屬性.資源屬性、能源屬性、經(jīng)濟屬性及社關(guān)于技術(shù)創(chuàng )新與應用方面的宏觀(guān)政策與法規，既會(huì )屬性等指標?；緦傩灾笜?主要指產(chǎn)品的功要兼顧經(jīng)濟效益,更要突顯生態(tài)效益;要根據特定能和質(zhì)量等最基本的性能參數。環(huán)境屬性指標，區域的自然資源狀況和生態(tài)承受能力,從資源產(chǎn)主要指水環(huán)境指標、大氣環(huán)境指標、土壤污染指業(yè)到制造業(yè)、廢物處理業(yè)等進(jìn)行長(cháng)遠的生態(tài)規劃;標、噪聲指標、固體廢物指標等。資源屬性指標，規定一些環(huán)保方面的最低技術(shù)標準,迫使企業(yè)在主要反映著(zhù)資源的優(yōu)化配置程度和有效利用程材料選撣、能源利用、生產(chǎn)加工、廢物處理等各個(gè)度。能源屬性指標,主要反映著(zhù)能源利用的效率。環(huán)節實(shí)施技術(shù)的生態(tài)化轉化。其次是市場(chǎng)激勵的經(jīng)濟屬性指標,主要指生產(chǎn)成本、用戶(hù)成本和社會(huì )誘導性方式。要通過(guò)環(huán)境質(zhì)量體系認證等手段構成本等。社會(huì )屬性指標,主要指與文化、道德、人建生態(tài)消費市場(chǎng)，引導各類(lèi)經(jīng)濟實(shí)體在追逐經(jīng)濟倫等相關(guān)的-些因素[0]。這些屬性可以從總體上效益的同時(shí),注重生態(tài)效益,自覺(jué)進(jìn)行技術(shù)的生態(tài)概括為物性要素和人性要素。人性要素中多樣的化轉化。再次是輿論引導的倫理性方式。要通過(guò)價(jià)值追求,如經(jīng)濟的、生態(tài)的、道德的、審美的等，各種大眾媒介宣揚生態(tài)倫理,提倡生態(tài)文明,并內會(huì )使產(chǎn)品的這些屬性之間出現不同的權重之別，.化為社會(huì )公眾的內在信念,形成共同的價(jià)值認同從而使不同的產(chǎn)品具有自己的特色與功能。和強大的社會(huì )輿論,直接或間接地促使技術(shù)創(chuàng )新“生態(tài)化技術(shù)”,就是指在人與自然的關(guān)系這者、決策者和應用者作出有利于技術(shù)生態(tài)化轉化一維度上,能夠節約能源和資源,對生態(tài)環(huán)境無(wú)害的評價(jià)、選擇和決策行為。.或危害小,有利于維護生態(tài)平衡的技術(shù)。技術(shù)的生態(tài)化轉化，就是指將生態(tài)效益始終作為諸多人三、技術(shù)的中國煤化工性要素中的核心原則，去指引技術(shù)系統中物性要“THCNMHG素的配置與構架,以自覺(jué)的生態(tài)理念為指導,始終人和自然界的關(guān)系直接就是人和人的關(guān)系，突顯產(chǎn)品或工藝的環(huán)境屬性、資源屬性和能源屬而人和人之間的關(guān)系直接就是人和自然界的關(guān)●792●武漢理工大學(xué)學(xué)報(社會(huì )科學(xué)版)2011年第24 卷系，“用技術(shù)手段全面控制自然不可避免地導致對在任何形式的生產(chǎn)方式之下,要求作為技術(shù)之體人的控制,對自然的統治必然通過(guò)技術(shù)的統治影.現的工具、機器體系,在使人適應、服從具體勞動(dòng)響到對人的統治”[10],因此，自然的解放與勞動(dòng)的過(guò)程中，能夠不危害勞動(dòng)者的身心健康,使人舒解放具有內在的關(guān)聯(lián),生態(tài)文明建設所需要的技適、方便、省力,并感受到勞動(dòng)的自由和舒暢;就是術(shù)轉化,不僅包含解放自然維度上的生態(tài)化技術(shù)，在技術(shù)體系的人性要素中,始終關(guān)注人的生存意還內在地包含著(zhù)解放勞動(dòng)維度上的人性化技術(shù)。義和終極價(jià)值,用以人為本、全面發(fā)展的核心理念談到勞動(dòng)解放,人們一般將其與異化勞動(dòng)以.去指引技術(shù)體系中物性要素的構架與配置。及技術(shù)的資本主義應用聯(lián)系起來(lái)?！拔覀兛吹?機如何使勞動(dòng)者感受到勞動(dòng)的“感性的光輝和器具有減少人類(lèi)勞動(dòng)和使勞動(dòng)更有成效的神奇力詩(shī)意”,實(shí)現技術(shù)的這種人性化轉化,馬克思從變量,然而卻引起了饑餓和過(guò)度的疲勞。新發(fā)現的革生產(chǎn)方式和舊式分工、人人參加勞動(dòng)、全面發(fā)展財富的源泉，由于某種奇怪的、不可思議的魔力而等方面,進(jìn)行了探討。他說(shuō):“不言而喻,沒(méi)有每個(gè)變成貧困的根源"1。但需要注意的是,勞動(dòng)異人都得到解放,社會(huì )也不能得到解放。因此,舊的化包括勞動(dòng)產(chǎn)品異化和勞動(dòng)過(guò)程異化,僅僅止步生產(chǎn)方式必須徹底變革,特別是舊的分工必須消于技術(shù)的資本主義應用以及勞動(dòng)產(chǎn)品的異化,是滅。代之而起的應該是這樣的生產(chǎn)組織,在這個(gè)不能夠真正徹底解決勞動(dòng)異化問(wèn)題的。如果說(shuō)，組織中,一方面,任何個(gè)人都不能把自己在生產(chǎn)勞變革所有制的政治革命是消除產(chǎn)品異化,實(shí)現勞動(dòng)這個(gè)人類(lèi)生存的自然條件中所應參加的部分推動(dòng)解放的重要歷史前提,那么消除具體勞動(dòng)過(guò)程到別人身上;另一方面,生產(chǎn)勞動(dòng)給每-一個(gè)人提供中的異化現象，也是實(shí)現勞動(dòng)解放和人的解放的全面發(fā)展和表現自己全部的即體力的和腦力的能必要條件和重要步驟。力的機會(huì ),這樣,生產(chǎn)勞動(dòng)就不再是奴役人的手我們知道,作為技術(shù)之體現的機器體系,并不段,而成了解放人的手段,因此,生產(chǎn)勞動(dòng)就從- -僅僅是一套單純的“工具”，它實(shí)際上還意味著(zhù)一種負擔變成了快樂(lè )?！盵12]但是,如何解決工人同其系列的分工原則和操作程序,就像刀叉之類(lèi)的器勞動(dòng)產(chǎn)品的異化問(wèn)題,是馬克思當時(shí)思考的重心。具還意味著(zhù)一系列的就餐儀式與程序一樣,技術(shù)由此,在理論上馬克思將分工和私有制等同起來(lái)，也是在場(chǎng)者與不在場(chǎng)者的統一。技術(shù)的分工原在實(shí)踐中則更加注重消滅私有制和廢除產(chǎn)品異化則,使工人成為技術(shù)體系中的齒輪。在空間上,他現象?！胺止ず退接兄剖窍嗟鹊谋磉_式,對同一件們每一個(gè)人都只隸屬于一個(gè)生產(chǎn)部門(mén),受之束縛，事情,一個(gè)是就活動(dòng)而言,另一個(gè)是就活動(dòng)的產(chǎn)品聽(tīng)其剝削,每一個(gè)人都只能發(fā)展自己能力的一方而言”[13]。至于如何消除具體勞動(dòng)過(guò)程中技術(shù)體面而偏廢了其他方面，只熟悉整個(gè)生產(chǎn)中的某一系的奴役和控制現象,并不是馬克思當時(shí)關(guān)注的個(gè)部門(mén)或者某一個(gè)部門(mén)的某一環(huán)節。在時(shí)間上，焦點(diǎn),對于人的全面發(fā)展也主要是進(jìn)行了一些原工人的勞作.用餐和休息等活動(dòng),按照時(shí)鐘的機械則性的描繪,并將其推至遙遠的未來(lái)社會(huì )。馬爾擺動(dòng)被切割成細密的時(shí)段,受到流水線(xiàn)式程序的庫塞也主要是從著(zhù)眼于變革資本主義生產(chǎn)機制的嚴格控制,并保持高度的緊張。勞動(dòng)在工人那里宏觀(guān)角度,來(lái)探討消除勞動(dòng)者的“單面化”現象,展.已經(jīng)失去了任何自主活動(dòng)的假象,是強制的、非自望技術(shù)未來(lái)規劃的。他說(shuō)“如果能把生產(chǎn)機制組愿的活動(dòng);工人在勞動(dòng)中感受不到自在和舒暢,而織起來(lái)和引導得滿(mǎn)足根本需要的話(huà)，那么它的控只能用摧殘生命的方式來(lái)維持他們的生命。這種制力可以很好地集中起來(lái);這個(gè)控制力將不妨礙機械、片面、異己的勞作偏離了工人最初的意愿，個(gè)人的自主權，而是使得這種自主權成為可生成和塑造出片面的勞動(dòng)者和生產(chǎn)關(guān)系,并且最能?！?[14]終改變了人與人之間的關(guān)系以及人與自然之間的我們認為,解放勞動(dòng)維度的人性化技術(shù),其實(shí)關(guān)系?，F與轉化路徑，概括而言主要有以下方面。這種源于技術(shù)的應用而在勞動(dòng)過(guò)程中形成的首先要進(jìn)行生產(chǎn)的社會(huì )化變革,消除產(chǎn)品異權力控制現象,不像傳統的政治權力那樣是為某化的社會(huì )根源。通過(guò)這種馬克思意義上的所有制一個(gè)資本家所擁有,也不是僅僅通過(guò)去除產(chǎn)品異變革,消除中國煤化工齊、政治不平化的所有制變革就能夠解決的,而是需要一種能等 現象,并克YHCN M H G的腦力勞動(dòng)夠消除具體勞動(dòng)過(guò)程中的控制和奴役現象,實(shí)現和體力勞動(dòng)的片面分工。要變單生產(chǎn)機制,使生人的解放的人性化技術(shù)。這種人性化技術(shù)，就是產(chǎn)的目的服從于滿(mǎn)足人們的根本需要,而不是將.第6期樊宏法:技術(shù)轉化:生態(tài)化技術(shù)與人性化技術(shù)●793●生產(chǎn)作為人的目的,將財富作為生產(chǎn)的目的。書(shū)店,1999 :87.其次,通過(guò)政治的民主化,擴大廣大勞動(dòng)者在[2]Friedrich R. 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The existence of environmental issues and la-bor process alienation shows the necessity of technology transform中國煤化I: direction,namely, ecotechnology and human technology.YHCNMH GKey words:technology code; technology transformation;ecotechnology ;human technology